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广西7个项目获2017年度国家出版基金资助共702万元

2019-05-24 12:50 来源:九江传媒网

  广西7个项目获2017年度国家出版基金资助共702万元

  《羊木臈缬屛风》其中,来自北仓的《羊木臈缬屛风》是圣武天皇((701——756)珍爱的私人物品,被视为奈良时期欧亚文化同化的一个很好的例子,屏风上一只卷角公羊站立在树下显示出了强烈的波斯设计风格,但研究已经确认该屏风材料系日本本土制造,反映了天平时代日本对西域文化的吸收。家里给毕加索设计的道路是:去马德里上美术学校,被权威承认,被体制接受,卖画装饰资产阶级的墙面,稳步上升。

想想在这之前,溥心畬所藏的唐人韩幹画作《照夜白图》被日本人买走,而后又转手卖给了英国古董商人戴维德,自此流失海外(上个世纪八九十年代,又被美国大都会博物馆购得)。“春秋战国”时期(公元前770年-公元前221年),跨越500余年,是中国社会历史上一个大动荡、大变革,也是大发展、大融合的时期。

  该拍卖会由国有文化单位四川和云南典藏拍卖集团公司共同举办。在那不勒斯时,他又着迷于国立博物馆(MuseoNazionale)里具有纪念意义的古董雕塑群,这无疑启发了他在20世纪早期于枫丹白露和巴黎绘制的不朽的女性形象。

  不过,最重要的还是他与欧嘉·科克洛瓦的相遇,一年后他在巴黎娶欧嘉为妻。  作为一个综合性的网络媒体,中华网拥有中国访问量最大的军事站点---中华网军事,同时中华网新闻、财经、娱乐、体育、科技、旅游等近20个频道每天向世界滚动播报最新最全面的信息和服务。

”巴黎尤其如此。

  1917年12月3日,星期一,受邀嘉宾齐聚在贝尔特韦尔画廊,参加莫迪里阿尼的这场人生中第一次也是最后一次个展,艺术家时年33岁,展出的大概30幅作品包括了素描和。

  “春秋战国”时期(公元前770年-公元前221年),跨越500余年,是中国社会历史上一个大动荡、大变革,也是大发展、大融合的时期。然而,特斯拉在交付问题上却一再“跳票”,多次延迟向客户交付新车的时间。

  上个世纪30年代的一天,毕加索与玛尔发生争执,玛尔一气之下,摘下手上的一枚凸圆形红宝石戒指扔进了塞纳河。

  所有别的都要为绘画而牺牲,包括我自己。莫迪里阿尼从小多病。

  在HeleneAdant摄于1946年的照片中,艺术家心爱的几件物品整齐排成一列,照片背后是艺术家的手书:“几乎伴随我一生的爱物”。

  马蒂斯,《花瓶》,1924年马蒂斯,《窗边的玫瑰》,1925

  2009年的夏天,她开始根据母亲治疗期间留下的记忆,进行系列作品的创作,并取名为“Wonderland”。有网友评论说“叶姑娘用创新的方式致敬经典,其实也是在为文化传承贡献力量。

  

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琼瑶所争取的,是人的最后尊严
来源: 钱江晚报 作者:魏英杰 时间:2019-05-24 09:36
原标题:琼瑶所争取的,是人的最后尊严

  近日,女作家琼瑶因是否给失智的丈夫平鑫涛插胃管,与其继子继女争执不休,进而在网上公开决裂,引起人们的关注。

  这事情既涉及琼瑶与平鑫涛的婚恋往事,也涉及其家庭内部纠纷,外人其实很难评价。但这事情的背后,反映了双方对待“安乐死”的态度,却值得引起思考。

  关于安乐死,许多人可以说已经很熟悉,但也可以说熟悉的只是概念,而缺乏切身体会。安乐死大致可以分作两种,一种是消极的,也就是不再主动采取各种手段延长病患的生命体征;另一种是积极的,也就是采取主动介入,用药物或其他手段提前结束病患生命,以避免病患受到更多苦痛折磨。

  消极的安乐死是选择“不作为”,而积极的安乐死则是一种主动干预,二者都可能引发伦理问题,后者更可能触及和产生法律问题。

  无论从琼瑶早先发出的交待身后事的公开信,还是她对平鑫涛的治疗意见,都可以看出她所求的是消极的安乐死,也就是不再寻求通过过度治疗手段来延续生命,以免身体继续受到病痛折磨。平鑫涛本人也留有遗嘱明示:“当我病危的时候,请你们不要把我送进加护病房。我不要任何管子和医疗器具来维持我的生命。更不要死在冰冷的加护病房里。”

  按理,平鑫涛留有遗嘱,事情并不难办。问题在于,双方对平鑫涛的病情判断不同,对他的遗嘱的解释也有所不同。琼瑶认为,平鑫涛已经大中风,加上失智失能,“这个躺在床上的,只是一副躯壳而已!”平鑫涛的子女则认为,“所有医生自始至终从来都没有判定过父亲病危或陷入重度昏迷,他只是失智而已”。换言之,既然平鑫涛还没有到病危的程度,作为子女也就不应该放弃。

  但有人可能没有意识到,对于平鑫涛这样年届九十的老人来讲,大中风意味着什么。如果一个人在失智的情况下,需要通过插胃管、打点滴等手段来维持生命,即使还在呼吸着空气,但其生存质量如何,也是可想而知的。这时候,如果病人本人立有遗嘱,明确表示不想这么做,其实就已经没有必要再去抠“病危”这个字眼了。

  当然,是否插胃管或别的什么,更多看的是家属的意愿,怎么选择都不该受到责备。琼瑶原本也可以选择让步,这样做反倒不会遭受非议;但她却坚持执行平鑫涛的愿望,这更加需要勇气。在这问题上,琼瑶为自己和平鑫涛所争取的,其实是一个人在生命最后阶段的基本尊严。这是许多人想做而不敢做或无法做到的,应当赢得人们的理解。

  环顾国内,固然安乐死的说法流行有年,但说实话,无论是在法理还是伦理层面,都没有什么突破。这在客观上导致每年有相当数量的老人和病患,在受尽病痛折磨后,艰难地死去。特别是一些癌症患者,在进入晚期后,难免备受癌痛折磨,痛不欲生。但这时候,设若病患自己不表态,其伴侣或子女都不敢轻言放弃治疗。而实际上所谓治疗,不过是借助插胃管、导尿管和上呼吸机,勉强维持其生命体征。这究竟是一种人道还是非人道的做法,实在值得深入讨论。

  琼瑶的遭遇不会是一桩孤例,只是更多的人选择了沉默。如今,因为这件事情的公开化,反倒给了我们一个契机,去审视和探讨眼下国内在这方面存在的缺失。这或许也有助于让人碰到类似问题时,有一定的心理准备和理智判断。

(编辑:余冰月)
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